第三，“以魂入烛”这个词在“四魂阵”这个阵法里提过。也许这就是陈百川想用来达成目的的法阵。

第四，陈百川也许打算在炼法器的同时唤醒蛟龙并御使它。用幻境攻击许心安时幻化的蛇妖是他们现在能御使的妖物。董溪的“妖影杀”正是御使妖物的法术，他们一定是找到了结合法阵的办法。

方书亮把他辛苦找到的古法典籍手抄本里关于“四魂阵”以及其他凡是跟“烛”相关、御使神兽相关的内容都拿了出来。典籍带不来，他就拍了照。

符良用笔记本电脑处理了一下，把图片内容调清楚了给大家看。

“四魂阵”确实是有两个版本。

一个是攻击阵法，需要四个最强魂力的降魔师立于阵法的东南西北四个方位，驱动法阵之后，可集四人之力于法器上，御使法器斩魔杀神。其威力之盛，天下无双。

下面有详细记载着这四魂阵的布阵方法和驱阵的要领，旁边有朱砂笔篆体字备注记录：需四体一心，以魂入烛。吾等至最后一刻未能齐心，功亏一篑。

另一个是献祭阵法，集四个强魂于阵中，将魂献祭于神魔灵兽，可将其唤醒，并以己之魂与其交互，共荣共生，御使该灵兽之力。

两个阵并不是一回事，阵法也不相同，只是名字都叫“四魂阵”。

第一个修炼法器与第二个唤醒神兽都与陈百川之事线索吻合，大家觉得两个四魂阵都是陈百川想要的。

“但将两个阵并成一个是不可能的。”

“也许他真找到了办法呢。”方书亮道，“我们现在只是看到了典籍，并无钻研，而陈百川却是研究了好几年了。”